Thursday, August 25, 2016

மாணவர்களுடன் ஜெயமோகன்: ஒரு கொடுப்பினை


ஜெயமோகன் சிங்கப்பூரின் National Institute of Education இல் writer in residency ஆக தங்கி இருக்கிறார். இது பற்றின சேதியை straitstimes.com எனும் இணையதளத்தில் படித்தேன்.
Writer in residency என்பது ஐரோப்பிய தேசங்களில் உள்ள ஒரு வழமை. ஒரு எழுத்தாளரை அழைத்து பல்கலைக்கழகம் ஒன்றில் தங்கி எழுத வாய்ப்பளிப்பார்கள். அசோகமித்திரன் தனக்கு இவ்வாறு கிடைத்த வாய்ப்பின் போதான அனுபவங்களை ஒற்றன் நாவலில் எழுதியிருக்கிறார்.
சிங்கப்பூரின் NIEஇல் இப்போது தான் இந்த தமிழ் writer in residency கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள். முதன்முதலாக ஜெயமோகனும் மற்றொரு சிங்கப்பூர் எழுத்தாளர்களும் அழைக்கப்பட்டுள்ளார்கள். எட்டு வாரங்கள் அங்கு தங்கி எழுதலாம். அவ்வப்போது மாணவர்களுடன் உரையாடலாம். இந்த வாய்ப்பு ஜெயமோகனுக்கு எந்த அளவுக்கு பயன்படும் என்பதை விட அங்குள்ள மாணவர்களுக்கு ஒரு கொடையாக இருக்கும். (அவர்கள் அதை பயன்படுத்த தெரிந்தவர்கள் என்றால்.)

Wednesday, August 24, 2016

ஐரோம் ஷர்மிளா: துரோகமா சிந்தனை முதிர்ச்சியா? -

Irom Sharmila  

ஐரோம் ஷர்மிளா சில வருடங்களுக்கு முன்பும் தன் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தை முடித்து சகஜ வாழ்வுக்கு திரும்ப விருப்பம் தெரிவித்திருந்தார். அவருக்கு திருமணம் செய்ய விருப்பம் என்று கூட கூறப்பட்டது. ஆனால் அப்போது அவரைச் சுற்றியுள்ள போராளிகள், அரசியல் ஆர்வலர்கள் நெருக்கடி கொடுத்து அவரை தொடர செய்தனர்.
இப்போது 16 வருடங்களுக்கு பின் அவராகவே தன் விரதத்தை முடித்து விட்டார். மையநீரோட்ட அரசியலுக்கு திரும்ப ஆசைப்படுவதாய் கூறுகிறார். மணிபூர் முதல்வராகப் போவதாய் தெரிவிக்கிறார். இதை ஒரு நேர்மறையான திருப்பமாகவே பார்க்கிறேன். ஆனால் அவரது ஊரிலுள்ள இடதுசாரி சாய்வுள்ள அரசியல் போராளிகள் இப்போது ஷர்மிளாவை ஒரு துரோகியாய் சித்தரிக்க துவங்கி விட்டார்கள். தமக்காய் 16 வருடங்கள் உணவின்றி பட்டினி கிடந்து போராடியவரை இரண்டு இடங்களில் மக்கள் ஏற்க மறுத்து திரும்ப அனுப்பி இருக்கிறார்கள். ஷர்மிளா பற்றி தமிழில் உள்ள “போராளி”, “கலகவாதி” பிம்பமும் மெல்ல மெல்ல இனி சரியத் துவங்கும். ஏன் அவரது இத்தனை வருட பங்களிப்பை மறுத்து அவரை துரோக்கி ஆக்குகிறார்கள்?

Tuesday, August 23, 2016

காஷ்மீர் பிரச்சனை - எரியூட்டப்படும் குரங்கின் வால்

மத்திய அரசின் காஷ்மீர் கொள்கை தெளிவானது. ஒரு பக்கம் அவர்கள் காஷ்மீர் பற்றி எரிந்து கொண்டிருப்பதை விரும்புகிறார்கள். இதன் மூலம் பாகிஸ்தான் இந்தியாவுடன் போர் முனையில் நிற்கிறது எனும் பிம்பத்தை, பதற்றத்தை உருவாக்கி மதவாதம் + தேசியவாதத்தை மக்களிடையே தூண்டி விட வேண்டும். அதிகமான ராணுவத்தினர் குவிக்கப்பட்டு, பல இடங்களில் போக்குவரத்துக்கு தடை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் காஷ்மீரிய மக்களின் உணர்ச்சிகளை தூண்டுவது, போராட்டக்காரர்களை தொடர்ந்து தாக்குவதன் மூலம் போராளிகளுக்கு மறைமுக ஊக்கம் கொடுப்பதை காங்கிரஸ் அரசும் செய்தது, இப்போது அதையே பா.ஜ.கவும் செய்கிறது.

Sunday, August 21, 2016

சமகால நுண்ணுணர்வை எப்படி வரையறுப்பது?


 சென்னை-28 படத்தில் வரும் ஆம்புலன்ஸ் காட்சி சமகால மனநிலைக்கு ஒரு உதாரணம். ஆம்புலன்ஸில் கிரிக்கெட் ஆடுவதற்கான உபகரணங்களுடன் ஆம்புலன்ஸ் டிரைவர் வருகிறார். அவர் ஏதோ ஆஸ்பத்திரிக்கு உயிருக்கு ஆபத்தான நிலையில் உள்ள நோயாளியை கொண்டு வருகிறார்கள் என மக்கள் ஒதுங்கி வழி விடுகிறார்கள். ஒதுங்கி வழி விடும் நல்லவர்கள் இந்த தலைமுறையில் வாழும் போன தலைமுறையினர். அந்த ஆம்புலன்ஸ் டிரைவரும் அவன் நண்பர்களும் சமகால மனநிலையின் பிரதிநிதிகள்.
 ஒதுங்கி வழி விடும் நல்லவர்களில் இளைஞர்களும் வயதானவர்களும் இருப்பார்கள். எல்லாவற்றையும் விளையாட்டுத்தனமாய் காணும் பிடிப்பற்ற தலைமுறையில் வயதானவர்களும் இருப்பார்கள். இது ஒரு மனநிலை. ஒரு போக்கு. வயதுக்கும் இதுக்கும் சம்மந்தம் இல்லை.
குறிப்பு: மேலே உள்ள யுடியூப் லிங்கில் 23: 40வில் வரும் காட்சி

கதை முடிவுக்கு வந்து விட்டீர்கள்: ஆங்கில படங்களின் சாயல் கொண்ட த்ரில்லர்

 Image result for கதை முடிவுக்கு வந்து விட்டீர்கள்
கோ. அழகுச்செல்வன் எனும் நண்பர் என் நாவலுக்கு அனுப்பிய ஒரு சிறு விமர்சனம். அவரது அனுமதியுடன் இங்கு பிரசுரிக்கிறேன்:

வணக்கம்

நீங்கள் சமீபத்தில் எழுதியகதையின் முடிவுக்கு வந்துவிட்டீர்கள்நாவலைப் படித்தேன்....நன்றாக இருந்தது...சைக்கோ த்ரில்லர் நாவல்கள் தமிழில் குறைவு...இந்த நாவல் எனக்கு பல ஆங்கில படங்களின் சாயல் தெரிந்தது...இருந்தாலும் எனக்கு நாவல் பிடித்திருந்தது...

நம் குசுவை நாமே செல்பி எடுக்கும் காலம்


இன்று நண்பரும் இளம் கவிஞருமான சங்கர நாராயணனை சந்திக்க முடிந்தது. ஆங்கிலத்தில் kindred soul என்பார்கள், அப்படியான மன ஒருமை எனக்கு அவருடன் வாய்ப்பதை கவனித்தேன். காரணம் நாங்கள் இருவருமே காரண காரிய ரீதியில் வாழ்க்கையை, புத்தகங்களை அணுக விரும்புகிறோம் என்பது. இரண்டு மணிநேரங்கள் நிறைய விசயங்கள் பேசினோம்.

Wednesday, August 17, 2016

கிரிக்கெட்டோகிராஃபி பற்றின குற்றச்சாட்டுகளுக்கு என பதில்

ராஜேஷ் ஜெயபிரகாசம் என்பவர் நான் குமுதத்தில் எழுதி வரும் கிரிக்கெட்டோகிராஃபி தொடரில் தகவல் பிழைகள் உள்ளதாய் குறிப்பிட்டு பேஸ்புக்கில் எழுதியிருக்கிறார். ஒரு பிழையை ஒத்துக் கொள்கிறேன். ஆனால் மிச்சமெல்லாம் அவரது தவறான புரிதலையே காட்டுகிறது. கீழே படியுங்கள்”
1. சுரேஷ் ரெய்னா ஐ.பி.எல்லில் 3000 ரன்களை முதலில் கடந்தவர்
ஆதாரம்: He is the First Player to score 3000 runs in the IPL.
குமுதத்தில் நான் இப்படித் தான் எழுதியிருக்கிறேன். ஆனால் ராஜேஷ் ஜெயபிரகாசம் இதை திரித்து இவ்வாறு எழுதியிருக்கிறார்:
 ”ஐபிஎல் போட்டியில் 4000 ரன்கள் குவித்த முதல் வீரர் சுரேஷ் ரெய்னா”
தகவல் குற்றம் கண்டுபிடிக்கிற நீங்களே ஒரு வரியை தவறாய் திரித்து நான் எழுதாததை எழுதியதாய் எழுதலாமா?

Monday, August 15, 2016

நிரப்ப முடியாத ஒன்று

Image result for சுந்தர ராமசாமி

சுந்தர ராமசாமியின் சிறுகதைகள் நல்ல கவிதைகள் போல. படிக்க படிக்க புது புது அர்த்தங்கள், நுணுக்கங்கள் புலப்படும். அவரது பெரும்பாலான கதைகளில் நீண்ட விவரணைகள் இருக்கும், மனவோட்டங்கள் சரம் சரமாய் வரும். எதிர்பாராத திருப்பம், நாடகீய தருணங்கள், உணர்ச்சி மோதல்கள், நெகிழ்வான முடிவுகள் இராது. நம்முடைய பெரும்பாலான சிறுகதைகள் இரண்டாம் வகையே. ஆனால் சு.ரா கதையை நவீன கவிதையின் இலக்கணப்படி கதையை எழுதியவர். அது என்ன?

எதுவுமே ”அதுவாக” இருந்தால் மதிப்பில்லை


என்னுடைய நாய் அடங்க மறுத்தால் “கம்பு எடுக்கட்டுமா?” என்பேன். அது உடனே உடம்பை தழைத்து கொட்டாவி விடும். கொட்டாவிக்கு பொருள் ”ஐ ஆம் சாரி”. சேட்டையும் நிறுத்தி விடும். சரி அது தான் பயப்படுதே என நான் கம்பை நிஜமாவே எடுத்தால் அது கோபத்தில் என்னை நோக்கி சீறிப் பாய வரும். இதனால் நான் இதுவரை கம்பை பற்றி பேசுவதோடு சரி பயன்படுத்த முயன்றதில்லை.

Sunday, August 14, 2016

தமிழரின் பண்பாட்டு தோய்வுக்கு காரணம் என்ன?


இக்கேள்விக்கு வரும் முன் நீங்கள் நம் சமகால பண்பாட்டு உண்மையிலேயே ஆழமற்றது, வெறும் கேளிக்கை நடவடிக்கைகள் சார்ந்தது என்பதை ஒத்துக் கொள்ள வேண்டும். அதாவது இங்கு இலக்கியம், தத்துவம், வரலாறு ஆகியவற்றை அறிவதில் அவற்றை ஆய்வு செய்வதில் மக்களுக்கு ஆர்வமில்லை. ஆம், இது உண்மை தான் என்றால் இனி இந்நிலைக்கு என்ன காரணங்கள் எனக் கேட்போம்.